El órgano y su curiosa música "para moler"

El órgano y su curiosa música "para moler" [Esp-Eng]

Todo se ha dispuesto en torno a un framboyán. Por aquellos parajes, el simple sonido de una lata puede atraer, como hormigas al almíbar, hasta los pobladores más distantes.
El día amaneció como siempre, carretas de bueyes, saludos cercanos, sol, polvo y ese letargo propio de los pueblos del campo. Pero hoy, hoy no será así. Se avecina un mágico cajón para trastocar las dinámicas.
Con alrededor de una tonelada y un montón de anécdotas a cuestas, el órgano se abre paso entre los vericuetos de nuestra historia musical.
En el pasado, una versión suya de menor tamaño llegó a Cuba, proveniente de Francia, por el puerto de Cienfuegos. Santiago Fornaris, un carpintero bayamés, introdujo el instrumento en Manzanillo y, poco a poco, su sandunga criolla inundó nuestros guateques.
Su fama fue tal que muchos llegaban hasta allí para adquirir el célebre "aparato", absortos en el hechizo de lo que parecía una pequeña orquesta, metida en una caja sonora. Algo así (imagino) como aquellas reliquias que trasladaban los gitanos en sus andares por el mundo.
El tiempo pasó y el órgano se fue convirtiendo en parte imprescindible de nuestras festividades. Los Borbolla lo cubanizaron, componiendo música "para moler" con arreglos para sones, danzones, guarachas y mucho más.
Se cuenta que hasta algunos colaboradores de los mambises trasladaban en su interior medicamentos y armas para ayudar a la causa libertadora. Lo cierto es que esta música viva, que reproduce con increíble exactitud sonidos como el del violín, la flauta o el chello, por ejemplo, fue ganando cada vez más adeptos. Y así, entre la polvareda causada por los pies de los bailadores, el ritmo del órgano oriental fue calando hondo en nuestra esencia identitaria.
Dentro de los vistosos "artilugios" de ese tipo, famosos por estos lares, figuran el de los hermanos Ajo, de Buenaventura (Holguín) y el de los Ochoa, de nuestra provincia.
Aunque Victoria de Las Tunas tuvo su primer órgano con vestidura de cartón el pasado siglo, introducido por Francisco Rodríguez para ofrecer retretas dominicales, el que realmente ha alcanzado notoriedad y se ha mantenido en el gusto popular es Estrella de Oriente, fundado por Joaquín Ochoa en 1925.
Durante tres generaciones ya, familiares y algunos amigos lo han defendido a capa y espada, enalteciendo su presencia centenaria en las Tunas.
Amar al instrumento es el secreto de sus desvelos, por eso a sus artífices no los detiene nada. Desde la céntrica calle 24 de febrero, hasta algún rincón intrincado en nuestra geografía, se pega gustosa esa variopinta sonoridad. Danzón, cumbia, son, merengue, incluso reguetón, aseguran "moler" sus ejecutores.
Así, pasando del pentagrama al cartón y del instrumento al auditorio, su música invade, contagia. No en balde, el órgano oriental es Patrimonio Cultural de la Nación Cubana, un curioso aparato que sintetiza nuestra cubanía.

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The organ and its curious music "to grind" [Esp-Eng]

Everything has been arranged around a framboyan. By those places, the simple sound of a can can attract, like ants to the syrup, even the most distant inhabitants.
The day rose as always, wagons of oxen, greetings close, sun, dust and that lethargy proper to the peoples of the countryside. But today, today will not be like that. A magical drawer is coming to break the dynamics.
With about a ton and a lot of anecdotes at its back, the organ makes its way through the vericuetes of our musical history.
In the past, a smaller version of it arrived in Cuba from France through the port of Cienfuegos. Santiago Fornaris, a Bayamean carpenter, introduced the instrument in Manzanillo and, little by little, his criolla sandunga flooded our guateques.
His fame was such that many came there to acquire the famous "apparatus", absorbed in the spell of what seemed a small orchestra, stuck into a sound box. Something like (I imagine) those relics that the gypsies moved on their floors around the world.
Time passed and the organ became an essential part of our festivities. The Borbolla cubanized it, composing music "to grind" with arrangements for sones, danzones, guarachas and much more.
It is said that even some collaborators of the Mambises carried medicine and weapons inside them to help the liberating cause. The truth is that this living music, which reproduces with incredible accuracy sounds such as violin, flute or chello, for example, was gaining more and more followers. And so, amidst the dust caused by the dancers' feet, the rhythm of the oriental organ became deeply embedded in our identity essence.
Among the colorful "gadgets" of this type, famous in these parts, are those of the brothers Ajo, from Buenaventura (Holguín) and the Ochoa, from our province.
Although Victoria de Las Tunas had its first organ with a cardboard dress last century, introduced by Francisco Rodríguez to offer Sunday retretes, the one that has really achieved notoriety and has remained in popular taste is Estrella de Oriente, founded by Joaquín Ochoa in 1925.
For three generations now, family members and some friends have defended him to the deed, praising his centuries-old presence in the Tunas.
To love the instrument is the secret of its efforts, that’s why nothing stops its artisans. From the central 24th of February street, to some intricate corner in our geography, you can enjoy that colorful sound. Danzón, cumbia, son, merengue, even reguetón, assure their executors to "grind" them.
Thus, moving from the pentagram to the cardboard and from the instrument to the auditorium, his music invades, it is contagious. Not in vain, the eastern organ is Cultural Heritage of the Cuban Nation, a curious apparatus that synthesizes our cubania.

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