Asociaciones de Canserbero con el Infierno de Dante

_{Foto tomada de Pixabay y editada con Fluer}

¡Hola querida comunidad de Hive Cuba! Hoy vengo a hablarles de música y literatura.

La obra musical de Canserbero, "Es Épico", presenta numerosas asociaciones directas y simbólicas con el Infierno descrito por Dante Alighieri en La Divina Comedia. En este post, pretendo detallar algunas de las principales conexiones:

1-Estructura narrativa y descenso al Infierno.

Canserbero, al igual que Dante, narra un descenso personal al infierno, estructurando su relato en actos que evocan el viaje dantesco por los círculos infernales. El rapero describe el infierno como un lugar opuesto al cielo, plagado de sufrimiento y desesperanza, en sintonía con la visión dantesca de un castigo eterno para las almas condenadas.

Fragmento de la canción:
Montañas negras de azufre con un olor a mierda
Cuerpos deformados que sufren, caí sobre una piedra
Un barco viejo con un viejo me esperaban
No me respondían nada, almas el barco golpeaban...

2-Referencias a elementos y personajes de La Divina Comedia.

Canserbero menciona explícitamente a Caronte, el barquero del Hades encargado de transportar almas, y a Cerbero (o Cancerbero), el perro de tres cabezas que custodia la entrada al inframundo, ambos presentes en la obra de Dante y en la mitología griega.Hace alusión a Minos, el juez infernal que en La Divina Comedia decide el destino de las almas, enviándolas a los distintos círculos según sus pecados. En la narrativa de Canserbero, se sugiere que él mismo es enviado al tercer círculo, el de los asesinos.

Fragmento de la canción:
Él me llevó donde Cerbero (ah)
Que dijo no morderme porque le gusta mi nombre de rapero, ja
Si lo ves de esa forma, pude tener suerte
Irónica es la vida, pero también irónica es la muerte
Me desperté ya sentado sobre un estrado
Y un jurado de malvados decidiría mi suerte
Recuerdo que fui golpeado y trasladado
A un sitio en uno de los círculos con un montón de gente...

3- Encuentro con figuras históricas y morales.

Al igual que Dante, quien se encuentra con personajes históricos y literarios en su viaje, Canserbero menciona figuras como el Che Guevara, Juan Pablo II, el Dalai Lama, Mao, Stephany McConnell y Beethoven, reflexionando sobre la naturaleza del bien y el mal y cuestionando por qué personas consideradas buenas pueden estar en el infierno. Este recurso sirve para plantear dudas morales y existenciales, similares a las que Dante explora sobre la justicia divina y el destino de las almas.

Fragmento de la canción:
Presuntos Dalai Lamas calcinaos con Mao
Y los difuntos Tafari Makonnen y Beethoven juntos
Me asombró mucho saber que estaban aquí
John F. Kennedy, Lenin, Mahoma y Joseph Smith (Joseph Smith)
César y Napoleón salieron de las llamas
Porque eran la misma persona que ahora es un tal Obama...

4- Batalla dialéctica con el Diablo.

Inspirándose en la tradición de "Florentino y el Diablo" y en los debates filosóficos de Dante con los condenados y demonios, Canserbero sostiene una batalla de versos con el Diablo, donde ambos intentan superarse mediante ingenio y argumentos, en un duelo que recuerda tanto a la improvisación del rap como a los diálogos de La Divina Comedia.
Esta confrontación no solo es literaria, sino también existencial, pues Canserbero utiliza la palabra y el razonamiento como armas para desafiar al mal y buscar redención o escape.

Fragmento de la canción:
Antes que nada, te maldigo
Voy a hacer que sufras el peor de todos los castigos
¿Cómo te atreves a retarme en castellano?
Y en este ritmo tan pobre como el suelo donde te has criado
Con más razón, tú deberías avergonzarte
Perder un combate con un homo sapiens...

5- Simbolismo y juego literario.

Canserbero utiliza su propio seudónimo (Cancerbero/Cerbero) como un juego literario, sugiriendo que el guardián del infierno no lo ataca porque simpatiza con su nombre, lo que añade una dimensión metatextual a la narrativa.

_{Foto tomada de Pixabay}

La relación entre Canserbero y el infierno de Dante es profunda y multifacética: va desde la estructura narrativa y la ambientación, hasta la inclusión de personajes, símbolos y dilemas morales propios de La Divina Comedia. "Es Épico" no solo homenajea la obra de Dante, sino que la reinterpreta y la actualiza, integrando la mitología, la literatura y la cultura popular en una reflexión personal y social sobre la vida, la muerte y la justicia, fusionando estos elementos con la realidad contemporánea y la cultura popular del rap.

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